ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО ФЭНТЕЗИ

В выставочном павильоне парка 100-летия КБР прошла презентация книги «Уэсрэ Нэсрэ» («Уэс и Нэс») Зарины КАНУКОВОЙ. По словам автора, первая часть трилогии «Нартары» была написана под влиянием языка нартского эпоса.

В павильоне продолжает работу выставка художника-модельера Мадины САРАЛЬП «Сон наны». Пространство стало идеальным фоном для беседы о первой книге в жанре фэнтези на кабардино-черкесском языке. Мадина Саральп – автор иллюстраций к книге, наполненных глубоким смыслом при лаконичности изобразительных средств.

Несмотря на январский мороз, зал был заполнен, собравшиеся из совершенно разных сфер деятельности – преподаватели, писатели, художники, журналисты, работники медицины, дизайнеры и музыканты, но всех объединила любовь к литературному творчеству поэта, писателя, драматурга Зарины Кануковой, а также к жанру фэнтези. Встреча прошла в теплой атмосфере, присутствовавшие задавали вопросы, ни один из которых автор не оставила без внимания.

Это первое произведение в национальной литературе в жанре фэнтези, что, безусловно, может стать поворотным моментом в литературном творчестве не только Кабардино-Балкарии, но и всего Северного Кавказа. Автор создала совершенно новый мир, основанный на образности языка эпоса. Это должно привлечь в том числе молодую читательскую аудиторию.

- Нам повезло, у нас есть нартский эпос, - сказала автор. - Каждый народ, у которого есть такое достояние, может им гордиться. Красота нашего родного языка, его художественная образность ускользают от нас. Да, мы слышим родную речь за воротами домов, по телевизору и в интернете, но сможем ли сохранить ее? Для этого нужны современная литература, стихи и песенное творчество.

Поэт, журналист Марина МАЗУРЕНКО - большой поклонник жанра фэнтези:

- Завидую носителям языка, которым доступно прочитать книгу в оригинале, – отметила она. - Фэнтези впитывает в себя большое количество направлений и стилистических приемов. Зачастую один из его признаков - мощная мифоэпическая основа. И в этой книге она есть. Чувствуется не только погруженность в материал, а именно нартский эпос, можно также наблюдать развитие сюжета по сказочным лекалам, много интересных приемов. Даже если читателю не знаком нартский эпос, ему будет интересно, сработает эффект «узнавания», поскольку во всем мире сказания по построению в чем-то схожи. При этом здесь оригинальный сюжет, который разворачивается неожиданным образом. Интересное ощущение аутентичного, плотного, насыщенного деталями текста не покидает от начала до конца. Для меня это яркое путешествие в мир древних сказаний и чудес, и при этом приятно видеть знакомые названия, такие как гора Наужидза, например. Таким образом читатель понимает, где разворачивался сюжет. Очень жду следующей части, не терпится узнать, как сложится судьба главных героев.

Профессор, заведующая кафедрой общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин СКГИИ Людмила ШАУЦУКОВА, автор статьи «Постмодернистская полифония Зарины Кануковой», в которой рассматривается и первая книга «Нартаров», подчеркнула:

- Не могу не поделиться своими рефлексиями по поводу фэнтези Зарины Кануковой «Уэс и Нэс», жанре, в котором у нас пока никто не творил. Возникший не так давно, во второй половине двадцатого века, он напитался энергиями других жанров - научной фантастики, детектива, мелодрамы, философской и религиозной прозы, исторического романа. В нашем национальном сознании фэнтези реально существует очень давно, хотя не имеет литературоведческого дискурса. Всем нам хорошо известна любовь адыгов к магии, почти основному вектору фэнтези, и это удивительная этническая особенность – рационализм как вынужденная основа жизни и вместе с тем романтизация практически всех сторон бытия. Может быть, именно поэтому у нас появился героический эпос «Нарты», в котором тонко и гармонично сплетены фантастика и реалии жизни, глубокий психологизм и вымысел, правда и выдумка. У многих людей магия и магическое ассоциируются с приметами, отжившими свое, рожденными от бессилия перед стихиями, не подвластными человеку, чуть ли не мракобесием, чем-то плохим: колдовством, приворотом и т.п. Между тем в адыгской картине мира волшебство, магия, миф – естественные атрибуты каждого человека, помогающие ему не превратиться в физиологическую машину, механизм, существующий по заданным лекалам, что прекрасно доказывается вызовами нашего сегодняшнего дня, например, финансовой, эмоциональной и ментальной несвободой, когда мир погряз в гонке потребления, уровень счастья определяется количеством и качеством того, что работает на тело, а не на дух.

В этом контексте новая книга Зарины Кануковой о Нэс и Уэс возвращает нас в великую духовную архаику возвышенного, так ярко отразившегося в нашем фольклоре: «уи псэм утемылажьэ» («не работай на живот»). Аскеза – важная часть жизни черкеса как в женском, так и в мужском проявлениях. Если кто-то видел маленькие стульчики на трех ножках, сидя на которых, черкесы обедали за таким же шатким столиком Iэнэ, пусть не думает, что попросту невозможно было изготовить удобную мягкую мебель или люди не обращали внимания на свой быт. Важно, что за таким обедом не засидишься, при всем желании объесться невозможно, в любом возрасте не должно быть лишнего веса, а стан должен быть прямым, как стрела, опираться имеешь право только на собственный позвоночник, сидишь ли за столом или верхом на коне. Такого рода примеров много в нашей традиционной культуре.

Для человека, не очень подготовленного к такого рода литературе и склонного к эскапизму, произведение автора представляется занимательной сказкой. Но при использовании сказочных элементов эпическое фэнтези, о котором идет речь, вовсе не сказка и не придуманная история. В отличие от сказки, волшебство которой приходит извне и не принадлежит нашему миру, герои З. Кануковой актуальны и узнаваемы, характеры персонажей понятны и современны. Все их поступки мотивированны и психологически имеют свое объяснение, а в сказке мы принимаем их как данность и не заморачиваемся, почему персонаж поступает так или иначе.

Но, самое главное, в фэнтези о Уэс и Нэс автор создает цельный вымышленный мир, где волшебство встроено в саму реальность, где нет двоемирия, поскольку изначально герои живут там, а не приходят извне. При абсолютном вымысле автор так детализирует все мысли и поступки героев, описывает природу, предметный мир, условия, в которых существуют персонажи, что мы нисколько не сомневаемся в естественности вымысла, поскольку нео-мифология, магия и реальность никак не спорят друг с другом, а, сплетаясь, образуют гармоничное единство.

Зарина Канукова находится в том продуктивном возрасте поиска и постижений, когда можно говорить о сложившемся авторе с неповторимой интонаций и собственным видением, выверенной стилистикой и своеобразной аутентичной писательской оптикой. Впереди у нее новые произведения и новые литературные вершины, чего мы и желаем.

Лилиана ШОРДАНОВА.

Фото Тамары Ардавовой